校園裡的銅像

大隈重信（おおくま　しげのぶ）銅像是早稲田大学的名物，為紀念創校50周年，1932年塑立在校區內，這張照片是我1990年拍的，原本就故意稍微逆光，加上照片已老舊，掃描後變成這副德性；大家可以古狗一下圖片，可以看到更多角度、更加清晰、已有75年歷史的銅像。

大隈重信(1838-1922)其實是個武士兼政治家，為日本第8代、第17代兩任內閣總理大臣，但因為他是早稲田大学的創立者，因此這個銅像以大学総長的模樣供後輩學生紀念。
對於日本政治、現代化及教育有卓越貢獻的老公公，幫他立個銅像是應該的，因此，早稲田大学及早稲田実業学校、国会議事堂、家鄉的佐賀市大隈記念館等幾個地方，都可看到他的臭臉(沒有不尊敬的意思，只是那張臉超嚴肅的，看下圖照片可知)，但其他地方還有嗎？應該沒有。為什麼沒有？怎麼會有？

日本當然還有幾個比大隈老公公更有貢獻、更有知名度的歷史人物，但是你要找到全國性像連鎖店一樣的銅像群還真的沒有，因為日本從來就不是個"個人獨裁"的國家，即使曾經是"軍事獨裁"的國家。
"個人獨裁"的國家不用贅述，在國民黨的教育下，我們都了解什麼"暴政必亡"之類的，因為獨裁者控制人民思想言論、以軍事統治國家，人民沒有自由，會產生不同聲音或反抗，面對這種"異己"，"教育"的手段就是"剷除"，但是被剷除的對象並不是他要教育的對象，獨裁者要教育的是其他人，教大家不要亂來，既然如此恐怖，消極者躲避或順從，積極者拍馬逢迎以期獲取權力與利益，立銅像就是一招高招，走狗們可以告訴獨裁者萬民是如何擁戴、人心是如何歸向，獨裁者一高興，自然隆恩如雨下、免死金牌亂亂發，於是，不是應不應該有銅像，而是正常人的腦袋根本不會到處去立同一個人的銅像的天經地義的事情被打破，"銅化"環境比綠化環境還重要，當然，假如弄成像大隈老公公般的臭臉就是找死，所以要把臉弄得和藹可親、不然就是騎馬英姿，校園、公園、馬路中間處處可見；獨裁者掛點以後，繼任者繼續獨裁、銅像也繼續出現；這個過程似曾相識，嘿，不用出國、不用唸書就知道了，因為台灣曾經被這樣統治過。
立銅像本來是件好事，但是沒辦法回歸到"人"的思考則是一件遺憾的事，就算偉大到永垂不朽，進步國家也沒人這樣做，更何況是在中國殺人如麻、已失民心被趕出來的下野軍頭，怎會到台灣變成民族救星？到台灣前即已下令屠殺、逃亡到台灣後更實施白色恐怖、抹殺台灣文化、斷絕國際交流、停擺台灣建設、用台灣人稅金養尊處優、家族成員大部分以美國為家，就已經很奇怪了，竟然在2007年的今天，還有一群無知台灣人擁護其獨裁暴政象徵，這是21世紀最大的笑話！
假如大隈老公公是個暴政獨裁者，早稲田大学根本就不會為他塑立銅像；面對偉大創校者，早稲田大学也不會有人一天到晚對大隈老公公歌功頌德；因此道理很簡單，不應該幫"暴政獨裁者"立銅像，已經立了的，時代變遷，自然應該取下，別說是你們的東西而應該由你們師生決定，很抱歉，師大卻是我們人民的資產，即使師大全體師生決定留下銅像膜拜殺人王，台灣人民還是有權利把它撤下。
紀念偉大的人都不可能到處、隨時紀念了，何況這塊土地上，還有那麼多曾經被迫害的人及其後代？反對撤掉銅像或"大中至正"的人啊，即使蔣介石有恩於你們或功大於過，但你們可曾想過被害人的立場？
搞不清楚什麼是銅像就說不要撤銅像的師大小朋友，這樣懂了嗎？

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